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| 裱褙金銀浮雕藝術框，防塵，防潮，不退色筆觸式油畫處置(即概況摸起來如油畫原作般有高低不服的顆粒感) The Harvest (Wheatfields) 本幅是荷蘭後印象派畫家文生·梵谷Van Gogh(vincent)永垂不朽的世界名畫，婦孺皆知，送禮自用兩相宜! 梵谷把滿園鳶尾花以擺動式的筆法，描畫患上花草生動感人，極富生命的樂章。 鳶尾花是開店開市的吉利物且是居家風水招來財氣與分緣的開運吉利畫! |
梵谷一輩子創作過許多以鳶尾花Iris為題材的畫面，有原野庭園類型，有瓶中擺飾造型，亦有局部習作類型.此幅鳶尾花是屬於庭園類型之題材。 梵谷把滿園鳶尾花以擺動式的筆法，描畫患上花草生動感人，極富生命的樂章。本圖亦曾經以美金五千三百萬元高價於國際拍賣市場賣出。 |
| 現保藏在 加州蓋提博物館(The Getty Center). 梵谷人生最後一年，畫了近 130 幅畫，1889--1890 年住在南法 Saint-Remy 休養院後起頭自年夜天然中尋覓靈感、寫生園中花朵，最早畫的就是鳶尾花。 鳶尾花的枝葉佈滿生命的張力，靛紫的花朵跳躍枝頭、娉婷婀娜；細看柔嫩的花瓣筆觸佈滿豪情與力道，蓊藍的標緻花朵實際上是梵谷渴想友情與戀愛的孤傲魂魄。 |
一八八九年，畫家梵谷畫下一朵朵看似憤慨卻又像在微笑的鳶尾花；統一年，他與友人高更年夜吵一架後，割下本身的右耳相送。 不久，梵谷被送進精力醫院，最後，他在麥田裡舉槍自盡。梵谷的精力狀況被後世醫學家詮釋為『躁鬱症』，是一種連繫亢奮與沈鬱的精力疾病， 然而，這位荷蘭最偉年夜的畫家，倒是在所謂『躁症』的狀況下，創作了一幅幅撼動聽心的名畫，那時人們對他的不解與荒涼，在他的畫作裡，被轉換成不朽的永久美感。 梵谷為荷蘭畫家。他是屬於後期印象派的畫家，其強烈的小我氣概對厥後的野獸派及體現主義有很年夜的影響。 他生時只賣出兩幅畫，但如今他的畫卻成為炙手可熱、人們爭購的藝術品。 他不曾活到四十歲，卻留下了八百多幅的油畫與為數可觀的素描。 他的真實餬口說不上多彩多姿，可是從他遺留下來的繪畫與信件，卻無諱飾的呈顯了他心裡世界的神奇奧秘。 即便一輩子窮困悲苦，在他的作品仍可看到對藝術的熱心。 1890年創作的"花瓶裡的紫色鳶尾花"，花瓶裡的鳶尾花先後不齊地滿滿插在一塊兒，同時又向四方怒放， 似乎是梵谷依戀南邊的最後體現 |
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| 世界印象派名畫家 文生·梵谷 梵谷(Vincent van Gogh) 梵谷一名慘劇性的畫家，他的畫作是在身後才被眾人所器重。 很難想像在1903年時，梵谷的作品在布雷達市場(Breda Market)一幅只能賣到5分到10分錢。可是如今這些畫倒是數以百萬元計的。 梵谷生於1853年於布拉邦省(Brabant)的小鎮赫崙桑患上(Groot -Zundert)，從小深受法國藝術氣味薰陶。自從西元1888年，搬到普羅旺斯省的亞耳城 (Arles)今後，梵谷藉由作畫來紓解他心裡裡的矛盾，以均衡他在真實餬口中所蒙受到的波折，此時的畫作產量也垂垂增多。梵谷最被人為歌頌的就是對付光與顏色的處置。因為他的筆觸至關的重，以是經常在畫布上留下一層厚厚的顏料。可是他一輩子從未因他的作品而致富。梵谷死於1890年，享年只有37歲。 位於阿姆斯特丹的梵谷美術館保藏了梵谷年夜量的畫作，包含他送給他的兄弟Theo 的作品。博物館內同時也保藏彼時今世畫家的作品:土魯茲-羅特列克 (Toulouse-Lautrec)、畢沙羅(Pisarro)、高更(Gauguin)和馬內(Manet)。 位於Hoge Veluwe國度叢林公園的庫勒穆勒博物館(KrOller-MUller) 同時也保藏了一些梵谷的畫作。 |
| 來看梵谷的畫 文生.梵谷為後期印象派三年夜名家之一。他的絕筆是：「疾苦便是人生」。他滿腔的情渴想著愛，然而卻遭逢連串失戀；他有狂熱的宗教熱誠，卻被布道委員會人士所摒棄；他盡力摹仿學畫，跟許多年夜畫家交往，渴想能創建畫家的樂土，然而他的火烈性情及對藝術的見解，使患上他的畫友沒法與他共處。他的亢奮、神經質、過勞、發急致使連續串狂肆的舉動，如：將手放入燭火中；與妓女同居、自割耳朵、舉槍自盡，這些近乎自虐，自求撲滅以求超出的舉動，極度荒誕；他生前窮病潦倒，全靠弟弟特奧支助，始患上茍活。他生平只賣出一張畫，患上款四百法郎，但是，誰想到若干年後，他的作品「鳶尾花」由蘇富比公司於1987年11月，在紐約以五千三百九十萬美金賣出；而他的作品「向日葵」以三千九百八十五萬美元在倫敦賣出。另外一幅「安格羅瓦之橋」，則以兩千零廿四萬美元賣出。他的一輩子佈滿了難過、矛盾、困厄、爭議以及傳奇。 他的美感認知、審美概念、繪畫技法、創作理念、生理狀態，在在值患上吾人探索。 梵谷的全名是文生.梵谷(Vincent Van Gogh )，1853年3月30日生於荷蘭北部布拉班特的一個小村。父親西奧多勒斯是村裡的牧師，母親安娜.柯妮麗亞是宮廷裝幀師的女兒。經受了怙恃的遺傳天賦，梵谷既有著宗教家 悲 天憫人的肚量，又有藝術家的的稟賦，更有詩人的多愁善感。 十二歲至十七歲，他在投止黌舍就讀，結業後，於1869年進入海牙古伯畫廊當夥計，二十歲轉到倫敦分店事情，因失戀而情感低沉，1875年轉到巴黎分店，厥後無意事情告退返家。不久因忖量暗戀的女孩，又跑回倫敦，進入一所英國教派的黌舍，擔當教職。他深刻貧困的學區，於是領會了低下階級餬口的痛苦，鼓起擔當布道士的動機。之後，進入布魯塞爾的牧師養成所，還沒有獲得布道士的錄用書，就直接到波瑞納治的礦區去布道，他過分狂熱，深刻平易近眾與平易近共苦，本身也弄患上不修邊幅，破爛蕉萃，布道委員會不許他再布道。他布道的夢於是幻滅，起頭從繪畫方面求擺脫。他脫離布魯塞爾前去安特衛普，勤於摹仿米勒的畫，垂垂地學會了蠟筆劃、柴炭畫、水彩畫。失戀此刻再度侵襲，他愛上了新寡的表姐，但是被回絕了。 1881年在海牙，他心裡空虛孤單，以及妓女克莉絲汀同居了二十個月，雖無所不至殷勤賜顧幫襯生病的克莉絲汀，但克莉絲汀的重操舊業，傷透了他的心。他厥後回抵家鄉奴埃連，侍奉生病的老母。1884年以及長他十歲的鄰人女子瑪歌相戀未果，再度遭到戀愛的衝擊。1885年，他父親心臟病逝世。1885年秋日他移住在安特衛普，畫風遭到日本浮世繪影響。 1886年到巴黎，熟悉了羅特列克、路易、安克坦等人，深受印象派影響。1887年受秀拉影響，畫了許多「點畫派」作品，但身體也因過分興奮昂揚，繪畫過勞，疲累不勝，此時接受羅患上列克奉勸鼓動勉勵，前去法國南部的阿羅（Arles）療養，在阿羅，他狂熱作畫，年夜家稱他為「紅瘋子」。 為了完成他的「藝術家的樂土」的夢，在阿羅的特拉斯康街，他租了一間屋子加以收拾，定名「黃屋」，約請到他很佩服的畫家高更同住，但是不久兩人因藝術概念分歧，定見不合，時生爭吵，高更籌算拜別，梵谷憤而而割下本身的耳朵。 1889年梵谷住進了阿羅東北方二十千米的聖瑞米休養院。此時，以四百法郎賣出了終生的第一幅畫。厥後因療養，搬到了巴黎近郊的奧維爾，熟悉了賈歇醫師。 梵谷的最後遺作，是自盡頭幾天所畫的「群鴉亂飛的麥田」，畫中的天空向年夜地打擊，形成激烈的歪斜。天空有沒有數烏鴉在迴旋，團團黑雲掩藏太陽，畫面稠密患上讓人窒息，引發沒法言喻的不祥感。 1890年7月27日，他走到間隔居處百公尺的田舍堆肥旁，舉槍自盡，但槍彈沒有正中間臟，他搖扭捏擺支持著走回家，倒在臥室。當天晚上，他含著煙斗不發一言，坐在椅子上，直到天亮，終因傷重而不治。 他曾經在信中寫到──「我但願本身走到人生的終點時，以最深的愛與悄然默默的迷戀，回味本身一輩子。」他真的在回味中安詳地竣事了本身的人生。 要了解梵谷的畫，咱們可從如下數方面來了解其餬口違 景、繪畫情況及心路歷程： 作者方面：賞識一部作品，先深刻了解作者。 情況方面：了解作品的深層涵意，應先了解發生作品的情況以及種族。 情勢方面：從佈局、色采、題材方面加以批評，以得到美的真理。 精力闡發方面：依弗洛依德派主意，尋覓作者的無心識念頭。或者依格派主意，尋覓人類從原始時期一直綿延下來的原始意象。 在精力闡發方面： 梵谷是一名多產的作家，他一直認為本身是個掉隊者，是以不竭創作。在短短十多年的藝術生活生計中，他留下素描及油畫一千七百多件。 對他來講，畫，是匹敵他心裡疾苦侵蝕的藥，雖能使他暫時鎮靜下來，可是沒法徹底驅除了他心裡失望的疾苦，究竟上，他永遠飄盪在不定迷惘與追尋中。 梵谷的繪畫色采豐碩，具備野獸派的華美；他是「體現主義」的預言家者。 梵谷坦白、率直、無邪，為尋求完善，最後自盡。他試著實現超人的胡想，在追尋與掙扎的進程中，暴露了他疾苦、永遠無知足的天才。 對付心的撫慰，亞里士多德提出了「淨化說」（katharsis），認為慘劇確鑿激發人的恐驚與惻隱，透過察看別人的愚行，足以了解本身的毛病，而使情感患上 到淨化。黑格爾用理性的方法闡揚了淨化說。他認為：藝術對付情欲的這類粗野性以及未顛末順從的暴力起了和緩的作用。弗洛依德則從發洩的方面來闡揚淨化，他認為，人的基礎本能感動是野心（ambition）以及性，當人看到文藝作品時，他被壓抑的欲望就獲得平安的宣洩。中國的美學主意在審美進程中體味對象的神韻 虛心澄懷、去情去我，而西方則主意縱容情慾、淨化本身。在賞識梵谷的畫作「群鴉亂飛的麥田」時，咱們的豪情跟著畫中的景物情形，而震撼，而發泄，而有了深刻的感覺，而淨化了本身的心靈。 |
在這世界上，梵谷是個孤寂的獨行者，時人不了解他的舉動，人們對付他的心靈更感目生，梵谷的一輩子是個慘劇。在狂野的氣概之後，他是淒涼、懦弱、待援的。他沒法去撫平那忙亂的心。 梵谷的畫體現了心裡的思想，他的畫使他感觸本身的存在，但也 讓他意想到本身才幹的不受讚美而感觸薄弱虛弱虛無以及絕望。先天的人格特質加之後天所遭到的波折衝擊，造成為了他怪異的舉動模式。狂熱地作畫這可說是他心裡需求不知足之後的情緒昇華，也是 對自我體認之後的另外一種地步的尋求，以繪畫來提昇本身，超出本身。 梵谷的畫，除了了具備「天然的美」外，另有「人道的美」、以人及「自我超出的美」。他的繪畫作品是開放的，不竭地有新的賞識者，不竭地解讀新的意義。任何藝術作品的外在參考體系是無限的，作品的意義也是無限盡的。賞識者的性子以及作品的性子決議了賞識進程的性子。作品以及賞識經由過程交流從新創建真諦。看梵谷的畫，咱們不竭會有新的體認。 結論： 工具方審美的尺度，因期間的佈景而有分歧的著眼點，但對美的尋求，方針是一致的。賞識藝術作品，應經由體、味、悟，雙向超出。 藝術能淨化心靈，藝術勾當使這個世界更有情、更人道化。咱們應去除了科技的刻毒，培育年夜眾藝術審美能力，推行藝文勾當。 梵谷的繪畫創作是小我主觀印象的暴露，是生命的禮讚。 梵谷的自盡是藝術的慘劇。 |
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